赤聯(lián)里依靠紅網(wǎng)靈力晉升到傳奇的德魯伊已經(jīng)不只三個(gè)了，大家還是習(xí)慣性的把這三位稱呼為赤紅德魯伊三傳奇。他們圍著凍結(jié)了圖鐸大帝身軀，打磨成球形，被若干粗壯機(jī)械臂托在半空的水晶議論不停，也讓李奇了解到更多細(xì)節(jié)。
“莎佳妮殿下的認(rèn)定是很重要的依據(jù)……”
費(fèi)舍斯說(shuō)：“我們只能用眼睛辨別，希望能盡快把軀體從冰塊里弄出來(lái)，這就看蒙德?tīng)柕倪M(jìn)展了?！?br/>
發(fā)明了靈力結(jié)界，讓赤聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)的蒙德?tīng)枔u頭嘆氣：“這是水晶不是冰塊，不是溫度的問(wèn)題啊。還得等薇姬殿下那邊搞明白了這種水晶的屬性，再用赤紅力場(chǎng)模擬出相應(yīng)的環(huán)境，我這邊才能對(duì)靈力結(jié)界做出調(diào)整，讓結(jié)界替代水晶屏障。”
“之前鉆頭剛鉆進(jìn)去我就覺(jué)得不對(duì)了，這種水晶的真正作用應(yīng)該是隔絕我們費(fèi)恩世界的力量，模擬出某種特殊環(huán)境。沒(méi)有水晶的保護(hù)，這具軀體會(huì)很快變成腐朽的尸體?！?br/>
李奇了然，眼前這具軀體，就跟最初在黑血神殿遭遇襲擊時(shí)，那些被打死后馬上變成腐朽尸體的怪異武士一樣。
斯魯喀諾介紹說(shuō)：“艾弗比埃的基地里還凍結(jié)了成千上萬(wàn)類似的軀體，不過(guò)保存條件不像這個(gè)這么完善，大部分都損毀了?！?br/>
“我們推測(cè)，這種軀體應(yīng)該是種靈魂容器，它承載的靈魂能夠通過(guò)這種軀體運(yùn)用星海之力，所以才需要隔絕環(huán)境?！?br/>
“這種軀體應(yīng)該是在艾弗比埃的基地里制造的，我發(fā)現(xiàn)了一些可能跟快速生長(zhǎng)有關(guān)的生產(chǎn)裝置?；睾透】张灀p壞得很嚴(yán)重，其他相關(guān)的環(huán)節(jié)還拼湊不出來(lái)?！?br/>
費(fèi)舍斯提到了他們的推論：“我們認(rèn)為艾弗比埃擁有莎佳妮殿下說(shuō)到的克隆技術(shù)，也就是小紅陛下和總樞機(jī)說(shuō)過(guò)的那個(gè)世界的生物技術(shù)，但他們制造出來(lái)的軀體無(wú)法與費(fèi)恩世界的靈力匹配。無(wú)法承載靈力的物質(zhì)就沒(méi)有生命，更承載不了靈魂循環(huán)，所以這些軀體無(wú)法在費(fèi)恩世界的環(huán)境里存活。”
“從發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)裝置來(lái)看，我們產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)。他們既然有這么先進(jìn)的生物技術(shù)，難道就制造不出可以在費(fèi)恩世界里存活的克隆人嗎？”
“我們相信他們做得到，只是基于各種原因不去做而已。最主要的原因，應(yīng)該是沒(méi)有意義。他們制造出的這種軀體，只要有合適的靈魂承載，都能運(yùn)用星海之力。這種力量超越了費(fèi)恩世界的神魔靈三大力量，這確保了他們對(duì)費(fèi)恩世界的土著，也就是我們，擁有碾壓性的優(yōu)勢(shì)，可以隨時(shí)干涉世界。”
說(shuō)到這費(fèi)舍斯自豪的笑道：“當(dāng)然，這樣的優(yōu)勢(shì)在我們推動(dòng)費(fèi)恩世界發(fā)生了革命性變化之后，就喪失殆盡了。”
他道出推論中最重要的部分：“能夠運(yùn)用星海之力的靈魂肯定不是一般的靈魂，必然進(jìn)行過(guò)一定的……加工?！?br/>
“既然這里保存了難以計(jì)數(shù)的各種軀體，沒(méi)有一具是完全一樣的，那么可以確信，每具軀體對(duì)應(yīng)的靈魂也是獨(dú)一無(wú)二的，這樣才能確保完全契合。否則他們可以大量克隆圖鐸大帝的軀體，或者制造出完美無(wú)缺的模版后，再大批量生產(chǎn)?！?br/>
說(shuō)到這李奇哪還不明白，他深深抽了口涼氣：“也就是說(shuō)，當(dāng)初我……的導(dǎo)師奇麗，在黑血神殿遇到的圖鐸大帝，也就是這具軀體，承載的很有可能就是大帝自己的靈魂？”
費(fèi)舍斯點(diǎn)頭：“這是最合理的解釋，不過(guò)大帝的靈魂肯定有了很大變化?！?br/>
當(dāng)時(shí)李奇作為奇麗與這個(gè)偽大帝接觸，始終認(rèn)為對(duì)方是假的，那既是出于一種期望，也是本能直覺(jué)。但對(duì)方表現(xiàn)出的態(tài)度和認(rèn)知，又的確與真正的大帝沒(méi)什么差別，這也是令他異常迷惑和糾結(jié)的地方。
如果費(fèi)舍斯的這個(gè)推論是正確的，那么他當(dāng)時(shí)的感覺(jué)和判斷沒(méi)有錯(cuò)！
那時(shí)候的大帝的確是圖鐸本人，但身體是克隆的，靈魂也有了變化，二者還是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，從科學(xué)定義上說(shuō)，跟原裝形態(tài)的圖鐸大帝顯然不是一回事。
費(fèi)舍斯不知不覺(jué)的代入到導(dǎo)師身份：“接著我們說(shuō)大帝的靈魂有什么變化……”