這樣的規(guī)則多如牛毛，是整個(gè)宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的核心。細(xì)算的話有三千大道，一元法則。遠(yuǎn)古仙之文明講究自身就是一個(gè)宇宙，包容領(lǐng)悟各種法則，最終成仙之后，自身就是一個(gè)初始小宇宙，因此受到宇宙的排斥，在成仙的一剎那，天地必然會降下雷劫，消滅這個(gè)個(gè)體，故而有了渡劫成仙之說。

    現(xiàn)代的修煉體系卻是走的另一條路，從單一法則出發(fā)，一步一步地參悟、掌握、融合。成神就是將自身與宇宙法則融合，達(dá)到自身就是法則，法則從屬于宇宙。這樣的好處，自然是成神比成仙容易萬倍，成仙要渡劫，而成神卻是順應(yīng)宇宙，還會給予成神者一定的賜予。

    也因?yàn)榉▌t秘紋的剖析和法則融合修煉的困難，現(xiàn)代修煉體系對于宇宙法則的理解卻完全不同于遠(yuǎn)古仙之文明。

    現(xiàn)代修煉體系劃分出了宇宙的幾大主要法則，金、木、水、火、土、風(fēng)、雷、光、暗、空間、時(shí)間?，F(xiàn)代文明體系認(rèn)為，宇宙本身是由時(shí)間與空間兩大上級法則構(gòu)筑而成，兩大上級法則之下，又各自統(tǒng)管著不同的基礎(chǔ)法則。金、木、水、火、土五行法則，就被劃分到了空間法則的范疇。而風(fēng)、雷、光、暗則被劃分到時(shí)間法則的范疇。

    之所以這樣劃分，是因?yàn)檎嫔裥逕捴畷r(shí)，發(fā)現(xiàn)了修煉金、木、水、火、土、五行法則成神之后，再去參悟空間法則會容易一些，同時(shí)掌握了空間上級法則，修為會得到一個(gè)顯著的提高。而修煉風(fēng)、雷、光、暗法則的真神卻發(fā)現(xiàn)參悟時(shí)間法則比參悟空間法則要容易得多。同樣掌握一個(gè)時(shí)間上級法則之后，修為同樣會提高。

    遠(yuǎn)古與現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)代的文明會出現(xiàn)不同，正是因?yàn)閷τ谔斓赜钪娴恼J(rèn)識理論上的差異。

    楊桐得到了《玉清秘錄》，再根據(jù)落寶的闡述，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代對于天地宇宙的認(rèn)識理論并不能說是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫@個(gè)理論實(shí)際上就是靈具科技的發(fā)展理論，就好像地球上的科技理論大多是根據(jù)達(dá)爾文的相對論發(fā)展出來的。如果說是錯(cuò)誤的話，那么根本不可能發(fā)展出來這些強(qiáng)大科技。

    但是學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古仙之文明的認(rèn)識理論之后，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的認(rèn)識理論根本就不夠全面。好像許多其他的法則，比如說，快、慢之間的變化，山、水之間的聯(lián)系，風(fēng)、云之間的體現(xiàn)。等等一切，都是因?yàn)榛A(chǔ)法則的融合而延伸出來的法則。現(xiàn)在理論上并沒有承認(rèn)云之法則存在，而是把它規(guī)劃到水之法則的層面中去，但實(shí)際上云并不是單純的水之法則能夠概括得了的。

    這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代理論認(rèn)識上的局限性?？墒乾F(xiàn)代人也沒有辦法，因?yàn)檫h(yuǎn)古仙之文明的修煉之法雖然殘缺了一些流轉(zhuǎn)了下來，可是理論認(rèn)識卻是一點(diǎn)兒也沒有。

    這些理論都是人類最上層的強(qiáng)者們，在融合法則之時(shí)得出的理論。融合法則才是真神強(qiáng)大起來的根本。

    所以，靈具科技達(dá)到了九品之后，無數(shù)年來都沒有前進(jìn)，就是因?yàn)槔碚撜J(rèn)識上的不全面。人類的九品靈具只不過供應(yīng)給半神和下位真神使用，而下位真神之上的強(qiáng)大真神，他們使用的是什么呢？楊桐對此表示非常地好奇，因?yàn)槿祟惖撵`具科技只能達(dá)到這樣的高度，沒有靈具武裝的人類強(qiáng)者，沒有趁手兵器的人類強(qiáng)者，其實(shí)力必然會大受影響。

    說到這里，楊桐就明白了兩者之間的根本區(qū)別了。最后，楊桐還是選擇了修習(xí)《玉清秘錄》，這個(gè)選擇有很多原因，并不難猜。即便是修仙之路如何艱難，但這條路的好處也有不少。

    首先是修煉之法。楊桐擁有玉清仙圣的傳承，完整的《無上玄元玉清寶典》，完整的理論認(rèn)識基礎(chǔ)，使得楊桐要走的路十分清晰。

    在現(xiàn)代，想要學(xué)習(xí)正規(guī)的修煉之法，必須得有門路，最簡單的就是去上學(xué)，那里可以學(xué)習(xí)到修煉之法，整個(gè)人類文明的修煉之法就是剖析法則、積累能量，修煉之法的好壞，只在于積累能量的快慢，以及發(fā)揮出的戰(zhàn)斗力多少。對于修煉者本身來說，修煉之法的好與壞在要求上并不是特別地高。只要參悟法則的速度夠快，即便是修煉最基礎(chǔ)的功法，也能迅速上升。因?yàn)楝F(xiàn)代人類文明早就發(fā)明了高能藥劑，它能夠加快完成人類在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的能量積累。

    其次是成仙之后的進(jìn)步速度，這才是導(dǎo)致楊桐看重的根本原因，因?yàn)槌上芍蟮男逕捚鋵?shí)不是融合法則，而是剖析宇宙法則。這要比融合法則簡單得多，所以仙之文明的昌盛強(qiáng)大就是建立在他們無比完善的宇宙認(rèn)識理論上。

    最后是殊途同歸，無論是修神也好，還是修仙也罷，都能夠登上巔峰，不老不死。本質(zhì)上是一樣的，無論是神還是仙，都是同一層次的生命進(jìn)化。

    楊桐毅然選擇走上了這條先難后易的道路，先一步脫凡！

    僅僅一個(gè)晚上，楊桐就將脫凡階層的口訣練到了第七層，然后速度慢了下來。靈魂的強(qiáng)大、身體的基礎(chǔ)，使得楊桐進(jìn)步神速。

    早上，楊桐收功站了起來，發(fā)現(xiàn)身體被一團(tuán)黑色的污漬給包圍，整個(gè)房間臭不可聞。

    楊桐趕緊開啟了房間里的換氣功能，然后進(jìn)屋洗了一個(gè)澡，出來之后，混身清爽，說不出來的舒服。

    來到練武廳，楊桐打了幾遍太極拳之后，發(fā)現(xiàn)自己的力量提升到了見習(xí)八級武者的水準(zhǔn)了。高興了一會兒就開始修煉《雪雷刀法》，刀法一施展開來，楊桐頓時(shí)感覺到了明顯的不同。發(fā)力更加輕松，意到手到，手到力到。刀法的極限是十倍發(fā)力。楊桐已經(jīng)達(dá)到了九倍發(fā)力，也就是說短短的幾天，或者說短短的一個(gè)晚上，就提升了兩倍的發(fā)力。不要小看這兩倍的差距，換一個(gè)見習(xí)九級的武師來修煉，沒有幾年的苦功，根本達(dá)不到這樣的提升。