“涂問：“‘在親民’，大賢謂當(dāng)作新民。后章‘作新民’之文似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本‘作親民’，亦有所據(jù)否”？”在潭州城府衙的一間屋子中，盧家眾人各自坐立，或是苦思冥想，或是抓耳撓腮，動(dòng)作不一。

    王曜景坐在案臺(tái)之前，奮筆疾書，將眾人提出的諸多問題一一記錄，而后又在下面寫下解答的話。

    “吾曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，與‘在新民’之‘新’不同。此豈足為據(jù)？‘作’字卻與‘親’字相對。然非‘親’字義。下面治國平天下處，皆于‘新’字無發(fā)明。”

    心學(xué)中，最重要的一部經(jīng)典，便是《傳習(xí)錄》。

    這部著作并非王陽明所寫，而是他的弟子門人對他日常言行的記錄，內(nèi)里充斥著大量的對話，通過對話的形式答疑解惑，同時(shí)闡述心學(xué)道理。

    王曜景當(dāng)然不會(huì)照抄《傳習(xí)錄》，不然人家問到徐愛是誰？陳九川是誰？那就不好回答了。里面許多提到原本時(shí)間線上理學(xué)的人物都被他修改。

    傳習(xí)錄中原本的人名，也被他修改成了盧家眾人的名字。

    反正這部新的《傳習(xí)錄》，就成了一部盧家人在進(jìn)行各種問題探討的語錄總結(jié)。當(dāng)然，主要還是盧家人在問，王曜景在答。

    “然直憨煩縷已甚，恃在信愛，當(dāng)不為罪，惟浚處及謙之崇一處，各得轉(zhuǎn)錄一通寄視之，尤承一體之好也?！边@樣的討論，整整持續(xù)了一個(gè)月。

    王曜景最后一筆落下，這部新《傳習(xí)錄》終于全部寫完，

    盧家家主將一冊書卷捧在手掌，“涂問：“‘在親民’，大賢謂當(dāng)作新民。后章‘作新民’之文似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本‘作親民’，亦有所據(jù)否”？”在潭州城府衙的一間屋子中，盧家眾人各自坐立，或是苦思冥想，或是抓耳撓腮，動(dòng)作不一。

    王曜景坐在案臺(tái)之前，奮筆疾書，將眾人提出的諸多問題一一記錄，而后又在下面寫下解答的話。

    “吾曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，與‘在新民’之‘新’不同。此豈足為據(jù)？‘作’字卻與‘親’字相對。然非‘親’字義。下面治國平天下處，皆于‘新’字無發(fā)明?！?br/>
    心學(xué)中，最重要的一部經(jīng)典，便是《傳習(xí)錄》。

    這部著作并非王陽明所寫，而是他的弟子門人對他日常言行的記錄，內(nèi)里充斥著大量的對話，通過對話的形式答疑解惑，同時(shí)闡述心學(xué)道理。

    王曜景當(dāng)然不會(huì)照抄《傳習(xí)錄》，不然人家問到徐愛是誰？陳九川是誰？那就不好回答了。里面許多提到原本時(shí)間線上理學(xué)的人物都被他修改。

    傳習(xí)錄中原本的人名，也被他修改成了盧家眾人的名字。

    反正這部新的《傳習(xí)錄》，就成了一部盧家人在進(jìn)行各種問題探討的語錄總結(jié)。當(dāng)然，主要還是盧家人在問，王曜景在答。

    “然直憨煩縷已甚，恃在信愛，當(dāng)不為罪，惟浚處及謙之崇一處，各得轉(zhuǎn)錄一通寄視之，尤承一體之好也?！边@樣的討論，整整持續(xù)了一個(gè)月。

    王曜景最后一筆落下，這部新《傳習(xí)錄》終于全部寫完，

    盧家家主將一冊書卷捧在手掌，“涂問：“‘在親民’，大賢謂當(dāng)作新民。后章‘作新民’之文似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本‘作親民’，亦有所據(jù)否”？”在潭州城府衙的一間屋子中，盧家眾人各自坐立，或是苦思冥想，或是抓耳撓腮，動(dòng)作不一。