金陵城外的圜丘處，為大明的祭天之所。

    圜丘通體呈圓形，以漢白玉壘砌而成，寬有二十一丈。王曜景身穿玄色冕服，頭戴平天冠，神情肅穆。

    在其身后，文武百官列居兩排，在更遠(yuǎn)之處，披堅(jiān)執(zhí)銳的士兵身姿挺拔，陽光照耀在他們的身上，在地面上投下了極短的影子。

    王曜景身上的氣運(yùn)呈現(xiàn)玄黃之色，純正厚重。隨著這些修道者被他鎮(zhèn)服，大明的氣運(yùn)不僅很快恢復(fù)到了巔峰的水準(zhǔn)，甚至一路飆升，已經(jīng)有了盛世的跡象。

    圜丘上空，云蒸霞蔚，霞光化作千萬道，紫氣隱約彌漫、而他身上的真龍氣運(yùn)，更是鼎盛到了極致。

    古往今來，也只有在盛唐時(shí)候，才能有這等氣象。

    但王曜景知道，如今大明的氣運(yùn)還未真正達(dá)到巔峰，等到漠北被滅，西南平定，氣運(yùn)才會(huì)進(jìn)一步的暴增。

    “祭天大典，開始?！本驮谕蹶拙靶闹兴季S轉(zhuǎn)動(dòng)之際，卻聽到一名宦官唱聲喊道，打斷了他的思路。

    “皇皇上天，照臨下土。集地之靈，降甘風(fēng)雨。各得其所，庶物群生。各得其所，靡今靡古。維予一人某敬拜皇天之祜，薄薄之土。承天之神，興甘風(fēng)雨。庶卉百物，莫不茂者。予祗承天序，謹(jǐn)用祭告。惟玉皇昭鑒……”王曜景的手中持著祭天禱文，大聲的念誦道。

    他只是用常人說話的聲音誦讀著，圜丘地處開闊，一眾大臣距離比較遠(yuǎn)，只見到皇帝在誦讀祭文，具體是何內(nèi)容卻是不知道。

    而那些靠的比較近的太監(jiān)，文化水平都不高，也聽不懂他在說些什么。

    王曜景的這篇禱文內(nèi)容卻是大逆不道，之前在大宋時(shí)期用過，只是當(dāng)時(shí)的誦讀者是趙佶。而這篇文章，也贊頌的也不是昊天，而是玉皇神。

    在天空之上，一尊尋常人看不見的虛影凝實(shí)了出來。身穿金黃袍服，面容儒雅，頭戴平天冠，渾身散發(fā)著浩大的氣息。

    正是那玉皇神。

    當(dāng)初在大宋的時(shí)候，剛剛凝聚出來的玉皇神就被幽冥巨龜給偷襲擊殺了。但玉皇神是王曜景創(chuàng)造出來的，那一點(diǎn)玉皇本源依舊掌握在王曜景的手中。

    既然玉皇神在大宋時(shí)期凝聚不成了，那就帶到大明時(shí)期來。

    雖然大明時(shí)期的天命是完整的，但好處也是很明顯。那就是其余人對(duì)于天命的了解還處于一個(gè)極度膚淺的地步，而且王曜景在此地已經(jīng)沒有了對(duì)手，他只要小心的避開天命，就能高枕無憂。

    而凝聚玉皇，就是他在此地最大的收獲。

    玉皇神不是正統(tǒng)，但是，天命卻管不著。因?yàn)檫@里面并無神通干涉，按照天命的規(guī)則，這也是在允許范圍內(nèi)的。

    在大宋時(shí)期玉皇神的毀滅，也不是天命阻攔，而是幽冥巨龜出手的緣故。

    隨著大量大明氣運(yùn)的灌輸，玉皇神越來越凝實(shí)，并且從其神體上，分出來一道道金色的細(xì)線，與大明的氣運(yùn)糾纏到了一起。