“祖師?！蓖蹶拙皠倓偦厝ィ宦飞嫌龅降牡茏?，就向其行禮。

    畢竟，他的輩分太高了，創(chuàng)派祖師的二代弟子，別說(shuō)他們，就連陰世福地中的大半祖師，都得對(duì)其執(zhí)弟子禮。

    “祖師，我昨日修行，有些許不明，可否替弟子把關(guān)？”老道主剛剛在祖師堂敬獻(xiàn)了香火，見(jiàn)到王曜景過(guò)來(lái)，立馬眉開(kāi)眼笑，開(kāi)口說(shuō)道。

    在一開(kāi)始的時(shí)候，哪怕王曜景輩分奇高，他也將其當(dāng)做孩子來(lái)看。但自去歲開(kāi)始，這位祖師就時(shí)?？诔銎嬲Z(yǔ)，對(duì)門(mén)中弟子稍加點(diǎn)播，就能助其突破關(guān)隘，老道主只是與之交流數(shù)次，便發(fā)覺(jué)小祖師在道法上的領(lǐng)悟，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的想象，達(dá)到了一個(gè)極其高深的地步。

    “說(shuō)。”王曜景點(diǎn)了點(diǎn)頭，直接開(kāi)口說(shuō)道。

    他只是身軀如童子而已，他畢竟是煉化了一方世界天命的人物，天庭內(nèi)部自成法則。這個(gè)世界的修道法門(mén)，在他面前沒(méi)有秘密可言。

    到了他的境界，其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始窺探事物的本質(zhì)。修道法門(mén)的不同，僅僅是方法的不同，但在根本上是一樣的。

    “弟子經(jīng)由祖師指點(diǎn)，煉化神魂，結(jié)成胎兒?，F(xiàn)神已純?nèi)?，?dāng)自中下而遷于上丹田。然每自遷移，都有心魔紛擾，幾次瀕臨險(xiǎn)境，不知如何解決？”老道主在王曜景身前執(zhí)弟子禮，開(kāi)口問(wèn)道。

    “此易爾，你神已純?nèi)ノ礉M(mǎn)足，倘拘神于上丹田之小境，則失還丹之義旨，大悖乳哺之法。當(dāng)留胎兒，在于下丹田打磨三年，蘊(yùn)養(yǎng)得當(dāng)，功行圓滿(mǎn)，一朝石破天驚，入駐上丹田。切記當(dāng)斷不斷，當(dāng)脫不脫?！蓖蹶拙安患偎妓?，開(kāi)口說(shuō)道。

    老道主在王曜景指點(diǎn)之下，在今年年初成功破入還虛之境。按照道理，在凝結(jié)胎兒之后，就該將元嬰胎兒遷移至上丹田，照耀虛空，則神臺(tái)清明，修行大進(jìn)，徹底的穩(wěn)固了境界。

    這一境界，自然叫做還虛境，便是要將胎兒返還虛空。

    但是，道門(mén)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為“元嬰”，也不是沒(méi)有來(lái)頭的。嬰兒者，當(dāng)有三年哺育之功，使得嬰兒壯大，方能不懼外力侵?jǐn)_，出入自在。這里的三年也是虛數(shù)，可是也必須要慢慢蘊(yùn)養(yǎng)，才能圓滿(mǎn)。

    這些步驟，典籍中是不會(huì)講的。只有門(mén)中有師父，才會(huì)給你點(diǎn)明個(gè)中訣竅。許多散修一輩子修行難以寸進(jìn)，便是如此。

    真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)。

    老道主恍然大悟，再次對(duì)王曜景行了一禮。雖然他門(mén)中傳承有《太清神丹經(jīng)》，但他自他的師祖死后，整個(gè)門(mén)中就再也無(wú)人踏入還虛之境，這其中的訣竅也無(wú)人可以指點(diǎn)。

    就在他抬首之際，忽然見(jiàn)到天空黑白之色翻涌，相互糾纏，形成太極之圖。

    “是大陣動(dòng)了，莫非是弈星子前輩要收回法寶……”老道主面上大驚，他神丹道依靠弈星子的陣法庇佑，這六七年的時(shí)間都未被外界侵?jǐn)_。如果撤去了陣勢(shì)，他神丹道，如何能抵御外敵？

    他即便是踏入了還虛，但也無(wú)力與青城山的近百宗門(mén)抗衡。

    “你慌個(gè)甚么，神丹道潛伏爪牙七年，也該出世讓外人瞧瞧我等的威風(fēng)。若是只想著龜縮一地，如何能壯大神丹道？”王曜景看著天空，卻撫掌而笑，大聲說(shuō)道。

    大唐世界的修道法門(mén)與大明世界迥異。

    在大明世界，所有人都以修行神通為主，實(shí)力高一籌，神通就大三分，除卻那些圣地傳人，旁人很難越級(jí)殺人。但大唐世界不同，大唐外丹道盛行，只要資源足夠，就能煉制出威力強(qiáng)橫的寶物來(lái)，便是實(shí)力較低也有可能殺死前輩高人。