嬰兒出世，便要呼吸世間的空氣，然后茁壯成長。狂沙文學(xué)神出體之后的一個(gè)境界，便要采氣，從而壯大神。/p

    這里的氣，并非是空氣，而是一種奇異的精神能量。這股能量并非是從天地間自然生成的，而是誕生于生靈。/p

    也有人將這股力量，稱之為功德。/p

    所以，大部分的修行者，都講究一個(gè)出世入世。無論佛道，每逢亂世，便會(huì)有門人弟子外出行走，輔佐真龍，從而收獲功德。一旦獲得新朝認(rèn)同，便立刻有海量功德加，道統(tǒng)能興盛數(shù)百年。/p

    當(dāng)然，采氣并非這一種方式，哪怕是在山中苦修，一樣能采氣，只是這樣速度比較慢而已。/p

    對(duì)于象雄傳承的《胎藏曼荼羅十世法》來說，轉(zhuǎn)世歷劫便是采氣修行的一種方式。歷經(jīng)十世，感悟生死輪回興衰，最終守住一顆本心，萬劫不壞。/p

    這種修行方式的缺點(diǎn)就是太慢了，歷經(jīng)十世，漫長的時(shí)間跨度足以讓人絕望。但好處就是，修行得來的道行純之又純。/p

    畢竟，這也是我，那也是我。/p

    王曜景將自己的兩世化作了資糧，讓他直接有了兩世道行。所以，一下子自出體境，跨越到了采氣境。/p

    只要他能夠徹底的鞏固當(dāng)前境界，便可以開始鍛造神通，修行法術(shù)，邁入驅(qū)鬼境。/p

    鬼者，神也。一旦踏入驅(qū)鬼境，神通術(shù)法藏于心中，天下之大便任我遨游，才真正有了幾分修行者的風(fēng)范。/p

    王曜景睜開了眼睛，法相化作了一點(diǎn)，進(jìn)入他的識(shí)海之中。/p

    他上的強(qiáng)大氣息頓時(shí)消散無蹤，但整個(gè)人的氣質(zhì)卻發(fā)生了極大的變化。以前的時(shí)候，他雖然生的好看，但總給人柔弱之感。/p

    此時(shí)此刻，柔弱之感盡數(shù)消去，反倒帶了幾分縹緲無定之感，似乎下一秒就能乘風(fēng)而去?？稍谄涔亲永?，又帶著永恒不動(dòng)的意念，把四周的虛空都給鎮(zhèn)住。只要他站在這里，便永遠(yuǎn)不會(huì)倒下。/p

    這種極度矛盾的感覺，讓他整個(gè)人越發(fā)的難以琢磨。/p

    “小公子……”錢伯站在王曜景的面前，只覺得自己面對(duì)的不是一個(gè)五歲的孩子，而是一個(gè)鎮(zhèn)壓諸世的佛陀，或者一尊自天臨凡的謫仙。/p

    “錢伯，你去休息吧，我沒有事。”王曜景看向錢伯，很平和的說道，只是他說話的語氣，讓人無法拒絕。/p

    這就是實(shí)力所帶來的份轉(zhuǎn)變，在之前，雖然他是小公子，錢伯對(duì)他無比尊敬，但他說話沒有絲毫底氣。/p

    因?yàn)樗?，錢伯對(duì)于他的尊敬，源于其對(duì)唐家的忠心。從本質(zhì)上來講，他是屬于被動(dòng)的一方。/p

    但現(xiàn)在，他的實(shí)力大進(jìn)，根基鑄成，已經(jīng)能夠占據(jù)了主動(dòng)。/p

    沒過多大一會(huì)兒，綠兒也走了進(jìn)來，手中拿著一個(gè)托盤，上面放著羊與食。/p