我問(wèn)張九炎，這些東西能往外寫(xiě)嗎？
張九炎告訴我的是，別怕，事實(shí)是怎么樣，你就怎么寫(xiě)。真正有良心的弟馬和道士，他們不會(huì)為了錢(qián)賺得少就罵你，但凡為這些跟你急眼的，都是怕你斷了他們財(cái)路的。這種人，就算你不揭露他，總有一天他身后的師父?jìng)円矔?huì)離他而去，道門(mén)也會(huì)將他們掃地出門(mén)的。
張九炎還說(shuō)，本來(lái)弟馬看事就是為了身后的仙家可以積累功德，但有些人看啊看的，就偏離了原有的軌道，迷失了本心，忘記了初衷。他們這樣做，不僅不會(huì)幫助仙家積累功德，反而損人家道行，這樣的人最后他能好得了嗎？
我想了想也是，張九炎有自己的事業(yè)，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他在玄學(xué)這方面，單單只因?yàn)樗莻€(gè)道士，和為了身后的師父積累功德，壓根不是為了錢(qián)。曾經(jīng)幫人解決祖墳的問(wèn)題，幫人解決三世嬰靈，這些很麻煩的事情都只是象征性地收了一塊錢(qián)了卻因果。而且張九炎的性格根本不怕得罪人，只要是他覺(jué)得自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的事，就算是天王老子來(lái)了他也不會(huì)更改初衷。
至于我，我就更不怕了。我一個(gè)玄學(xué)素人，純小白，壓根就不是吃這碗飯的，職業(yè)方向都不一樣，更不存在惡意詆毀和競(jìng)爭(zhēng)。寫(xiě)書(shū)也因?yàn)樽孕∮行┪淖止Φ祝阉?jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，純粹為了好玩。因?yàn)槲艺诹私獾模且粋€(gè)自己從未涉及過(guò)的世界，一個(gè)自己看不到、接觸不著的空間，純好奇而已。
“那我揭露這些真相，有人恨上我了，整我咋辦啊？”我問(wèn)張九炎。
“你當(dāng)我身后的師父?jìng)兌际浅运氐膯?？”張九炎答得淡定，“再說(shuō)，只要你做的是對(duì)的事，天道法則也會(huì)站在你這邊，誰(shuí)整你，誰(shuí)就一定不得好?！?br/>
我想了想：“那他們想整就整唄，我現(xiàn)在考的公安不是一樣為了人民群眾嗎？難道當(dāng)人民群眾遇到危險(xiǎn)和欺詐的時(shí)候，遇到歹徒要傷害他們的時(shí)候，我能為了自保而不上嗎？我能怕別人整我就袖手旁觀嗎？難道遇到這些困難我就不沖前面了嗎？雖說(shuō)職業(yè)不同，但我做的事都為了人民群眾的利益和生命安全不受傷害，這方向和根本宗旨不是一樣的嘛?！?br/>
張九炎對(duì)我這番理論只是笑了笑，繼續(xù)瀏覽著打廣告這個(gè)人的朋友圈，看啊看的又被氣笑了：“這雷擊木什么時(shí)候也成了可以量產(chǎn)的東西了？”
雷擊木，這名字一聽(tīng)上去就特別的厲害，實(shí)際上確實(shí)也厲害，但前提你的雷擊木得是真的。
首先，我們說(shuō)說(shuō)什么叫作雷擊木。雷擊木，又名雷劈木、雷驚木，顧名思義，是一種因遭受雷劈而具有特殊靈性的樹(shù)木。這種樹(shù)木經(jīng)雷法行持，吸收雷電之精華，正氣內(nèi)充，威儀外備，收鎮(zhèn)兇神，更顯靈性，被視為“辟邪神木”。
有一點(diǎn)一定要強(qiáng)調(diào)，不是被雷劈焦的樹(shù)木就是雷擊木。
雷擊木的形成條件，必須是在自然界中?由于雷電天氣導(dǎo)致樹(shù)木遭受雷擊后，?木材部分未被完全毀壞而?導(dǎo)致木材內(nèi)部產(chǎn)生特殊的變化，還能夠繼續(xù)活著并生長(zhǎng)的木材。
“天地樞機(jī)，雷法行持；道德內(nèi)充，威儀外備；天人歸向，鬼神俱瞻；收鎮(zhèn)兇神，萬(wàn)邪歸正?！?br/>
《萬(wàn)法歸宗》一書(shū)，將雷擊木列為制作法器的第一圣木，也是道家法術(shù)中至高無(wú)上的神木。因此玄門(mén)制器多會(huì)采用雷劈木，比較有代表性的有：柳木、柏木、桃木、棗木，其中又以雷劈棗木為上。
道教典籍《注雷公殺律》記載：“式局有三，木之道，以霹靂棗木為上，檀木為中，以柿木為下?！?br/>
《景佑六壬神定經(jīng)》下卷《釋造式第三十》記載：“玄女曰：造式之法，以楓子為天。楓子者，楓樹(shù)之別株。自生大枝傍，遠(yuǎn)望與母齊，近視高下異也。又以棗心為地，以象天地陰之象。楓者，眾木之精。棗者，群木之使。物之靈者，莫過(guò)于此?！?br/>
《道法會(huì)元》中記載了用雷劈棗木制作的天蓬印：“右天蓬祖師印，印天蓬牒符篆。應(yīng)諸公文，自有童初府外館印。若鎮(zhèn)治及逐府行遣，即用逐府印。其印用楓栢棗木，經(jīng)雷震者為神木?！?br/>
為什么要被雷劈過(guò)還活著繼續(xù)生長(zhǎng)的才能叫作雷擊木？
首先，只有樹(shù)木被劈之后還活著，才能陰陽(yáng)二氣交感而生氣不滅，這種也就是真正有效的雷擊木材，如果天雷劈下來(lái)，樹(shù)木被劈死了，這樣天雷蘊(yùn)含的力量便也消散了，不能算是雷擊木。
其次，雷擊木從道家的角度來(lái)講，樹(shù)上有靈，欲成精怪，但是上天有好生之德，是道則進(jìn)，非道則退，不履邪徑，不欺暗室。修持正道的生靈，不會(huì)被劈死，雷法行持，實(shí)為度化。所以兩三月后，樹(shù)木抽芽增枝，重新“活過(guò)來(lái)”，則視為渡過(guò)雷劫，才有可能被選為法器材料。后續(xù)還需蕩穢、撫靈等儀式，才能依照儀軌砍伐。